<h1>ראבי"ה סימנים תק"י—תקי"א</h1>
<h2>דף קא:</h2>
ונראה לי היכא דשתה יין חדש ויין ישן מבעי ליה למיהדר ולברוכי בורא פרי הגפן, ולא הטוב והמטיב, שמה שאמרו חכמים שינוי יין אין צריך לברך כגון ששניהם חדשים או שניהם ישנים. דגרסינן בפרק כיצד מברכין בירושלמי [ה"ח] רבי סימן רבי פדיי בשם רבי אושעיא אכל במזרחה של תאנה ובא לאכול במערבה צריך לברך, וכל שכן מתאנה לתאנה, אבא בר רב הונא אמר יין חדש ויין ישן צריך לברך בורא פרי הגפן, שינוי יין אין צריך לברך בורא פרי הגפן אלא הטוב והמטיב, שינוי מקום צריך לברך בורא פרי הגפן, הסיח דעתו כמו שהוא [שינוי מקום, צריך לברך בורא פרי הגפן], רבי על כל חביות שהיה שותה היה מברך עליו מה היה מברך עליו רבי יצחק [בשם רבי ברוך הטוב והמטיב. מעשה ברבי עקיבא שעשה משתה לשמעון בנו על כל חבית וחבית שהיה פותח] אומר חמרא טבא לחייהון דרבנן ותלמידיהון. ומכאן נהגו שהמברך על היין אומר סברי רבותי והם עונים אחריו לחיים, כי צריך רחמים כיון שאירע תקלה על ידו כששתה נח ממנו. ויש מרבותינו שאמרו לכך אומר סברי לפי שאין בית הבליעה פנוי, ויתכוונו לענות אמן לצאת ידי ברכה.
